{"id":11350,"date":"2021-12-01T20:20:14","date_gmt":"2021-12-01T19:20:14","guid":{"rendered":"https:\/\/arxiversvalencians.org\/?p=11350"},"modified":"2021-12-01T20:20:14","modified_gmt":"2021-12-01T19:20:14","slug":"x-jornadas-baldo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arxiversvalencians.org\/es\/x-jornadas-baldo\/","title":{"rendered":"X Jornadas AAV. Marc Bald\u00f3 Lacomba \u201cMemoria\u00a0democr\u00e1tica y archivos\u201d"},"content":{"rendered":"
Marc Bald\u00f3 recrea una descarnada visi\u00f3n de la Espa\u00f1a dividida en su ponencia \u2018Memoria Democr\u00e1tica y Archivos\u2019
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El profesor Marc Bald\u00f3<\/a><\/strong> ha hecho un profundo repaso de los motivos por los que la gesti\u00f3n documental cobra cada vez mayor importancia en su alianza y compromiso con la historia. Y lo ha hecho en el marco de las X Jornadas<\/strong><\/a> de la Associaci\u00f3 de Arxivers y Gestor de Documents Valencians durante la ponencia \u2018Memoria Democr\u00e1tica y Archivos\u2019.

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A partir de la diferenciaci\u00f3n entre lo que llama memoria democr\u00e1tica integral y contraponiendo el concepto a la memoria dividida de Espa\u00f1a y otros pa\u00edses, Bald\u00f3 se ha referido a pasajes fracturados como los de Espa\u00f1a, que dan lugar a memorias tambi\u00e9n fracturadas.

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Una gesti\u00f3n p\u00fablica y democr\u00e1tica del pasado ser\u00e1 clave para el futuro en palabras del Catedr\u00e1tico de Historia Contempor\u00e1nea<\/strong> en el Departamento de Historia Moderna y Contempor\u00e1nea de la Universitat de Val\u00e8ncia<\/strong>. \u201cMirar hacia atr\u00e1s no divide a la sociedad lo que la divide es no mirar\u201d sentencia.

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La batalla pol\u00edtica de Espa\u00f1a nos pone al mirar hacia atr\u00e1s ante verdaderos monstruos. La historiograf\u00eda contribuye a facilitar esta tarea pero hace falta adem\u00e1s una labor pol\u00edtica, la de construcci\u00f3n de una memoria democr\u00e1tica que incluya un marco general. Hay que prestar por ello especial atenci\u00f3n a la recuperaci\u00f3n del trabajo archiv\u00edstico.

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Mientras las fuentes orales van perdiendo peso, va cobrando cada vez m\u00e1s el material documental. Hay que potenciar las fuentes archiv\u00edsticas, reforzarlas y difundirlas. Historiadores y archiveros han de dar respuesta a la demanda social cuando esta intenta superar un pasado traum\u00e1tico como es el caso espa\u00f1ol. Una memoria no elude tapar la otra y los archiveros no sacralizan el pasado sino que lo contrastan y conservan cient\u00edficamente, \u201cexplic\u00e1ndolo todo- apostilla Bald\u00f3- porque tambi\u00e9n los aliados bombardearon a poblaci\u00f3n alemana\u201d, o en Espa\u00f1a con las dos versiones pol\u00edticas. Por ello es indispensable la labor de los archiveros y archiveras para la ciudadan\u00eda y los acad\u00e9micos.

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Bald\u00f3 ha diferenciado dos conceptos b\u00e1sicos que se pueden confundir: memoria colectiva y memoria democr\u00e1tica.

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Lo primero son representaciones colectivas del pasado que tenemos en funci\u00f3n de donde vivimos y tambi\u00e9n vinculadas a la escuela y a la reconstrucci\u00f3n que hacen los medios de comunicaci\u00f3n. Es una construcci\u00f3n pol\u00edtica que tambi\u00e9n hacen algunos agentes. En sociedades plurales, la memoria colectiva es plural. Antes hab\u00eda una memoria de los vencedores con todo el poder y la otra, la de los vencidos, poco m\u00e1s que ten\u00eda apenas la oralidad y el boca a boca. Muchas veces esta memoria colectiva es traum\u00e1tica y dividida y para figuras como las del archivero su misi\u00f3n es superarla y filtrarla. Adem\u00e1s hay mucho apego a la muerte en la representaci\u00f3n de este tipo de memoria.

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La memoria democr\u00e1tica, por su parte, es diferente. \u201cEs a la que nosotros los archiveros nos debemos\u201d explica el experto. Tambi\u00e9n es colectiva y p\u00fablica, pero tiene matices. Porque en este caso es una construcci\u00f3n hecha democr\u00e1ticamente, rectifica las manipulaciones y proscribe las dem\u00e1s. Esto, por ejemplo, supone trabajar, al contrario que la memoria franquista, para superar y conocer ese pasado fracturado. Es una memoria \u2018participada\u2019 porque aunque tambi\u00e9n la administraci\u00f3n la impulse participan el mundo de la cultura, el sistema educativo, la sociedad, etc. Ya de entrada que haya tantas voces e iniciativas de recuperaci\u00f3n la hace m\u00e1s higi\u00e9nica. Cuenta Bald\u00f3 hasta 16 agentes que deben participar en esta memoria y cita algunos: asociaciones de memoria hist\u00f3rica; eventos culturales; producciones audiovisuales; medios de comunicaci\u00f3n; centros de estudio locales y comarcales; investigadores; archiveros; muse\u00edstas; arque\u00f3logos; profesores; artistas y los cada vez m\u00e1s escasos testimonios vivos.

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Otro frente importante en la construcci\u00f3n de esta memoria democr\u00e1tica es el sistema educativo, sobre todo en secundaria con asignaturas como \u00c9tica, donde reflexionar sobre memoria, algo que ser\u00eda un factor de revisi\u00f3n muy importante. En resumen, aunque es una construcci\u00f3n pol\u00edtica como toda reconstrucci\u00f3n, no es una imposici\u00f3n desde arriba porque hay muchos agentes y esto obliga a llegar a acuerdos.

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Y enumera Marc Bald\u00f3 algunos escenarios pr\u00e1cticos donde se manifiesta esta caracter\u00edstica. Por ejemplo, dice, cambiar el nombre de las calles \u201ces una cosa de pol\u00edticos, pero deben llegar a acuerdos a partir del trabajo objetivo\u201d. Se debe fomentar el conocimiento ciudadano y a\u00f1ade que, por ejemplo, \u201cEspa\u00f1a es continuamente corrupta, ya desde Primo de Rivera es algo end\u00e9mico, no es algo actual y es importante y debe saberse porque est\u00e1 documentado\u201d.

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En su descripci\u00f3n de esta memoria democr\u00e1tica, el catedr\u00e1tico de la UV subraya que ha de integrarse dentro del marco de los derechos humanos, es decir, \u201cno revisamos la tortura del holocausto para flagelarnos, sino para preguntarnos el porqu\u00e9, porque se han vulnerado cu\u00e1ndo y d\u00f3nde y por qui\u00e9n, ah\u00ed est\u00e1 el objetivo\u201d. En este sentido apostilla que \u201clos valores y los derechos humanos son la divisa de la memoria democr\u00e1tica\u201d.

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Esta memoria en construcci\u00f3n, tiene la funci\u00f3n adem\u00e1s de consolidaci\u00f3n democr\u00e1tica, si no, la reparaci\u00f3n quedar\u00eda para los actos y memoriales de autombombo que vemos con asiduidad.

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Tras referirse a las t\u00e9cnicas que utiliz\u00f3 la dictadura para legitimar desde su legado hasta el mismo golpe de estado, Bald\u00f3 explica c\u00f3mo ante la llegada la democracia, en la Transici\u00f3n, crece una corriente dispuesta a dejar el estudio de la memoria a los historiadores y recopilaron mucho patrimonio oral, pero el Estado con esto renunci\u00f3 a que fuera una memoria democr\u00e1tica como tal, especialmente en temas delicados como la exhumaci\u00f3n. \u201cY as\u00ed qued\u00f3 cojo el asunto\u201d. -Luego ya la democracia abri\u00f3 la puerta a la recompensaci\u00f3n de las v\u00edctimas. Hasta hoy, con muchas leyes y decretos. Pensiones a viudas, mutilados, pago de a\u00f1os de seguridad social por el tiempo en la c\u00e1rcel… No desarrollaron lo simb\u00f3lico pero lo que ideol\u00f3gicamente no es pol\u00e9mico del todo, s\u00ed lo desarrollaron. Y ese fue el gran error, el fallo est\u00e1 en obviar el elemento simb\u00f3lico, que es \u201cesa actitud contenida, renunciar a una pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n valiente bajo la excusa de no reabrir heridas\u201d.

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Esta falta de una pol\u00edtica de memoria hist\u00f3rica completa deriva en el manido \u201ctodos fuimos culpables\u201d que utiliza la llamada \u2018buena memoria\u2019, que en realidad es la falta de esa pol\u00edtica seria. Pero dice Bald\u00f3 que \u201ctodos ser\u00edamos culpables pero oiga, unos m\u00e1s que otros\u201d. Y se refiere a otro ejemplo, el de la Ley de Amnist\u00eda General, que tambi\u00e9n protege por igual a todos, y eso significa que todos iguales, \u201cincluido el polic\u00eda que arrancaba las u\u00f1as a los torturados, y absolviendo a todas las autoridades y funcionarios\u201d. El articulado puede estar bien como punto de partida, \u201cpero no debe omitir que se investigue y se exponga p\u00fablicamente como se hace por ejemplo en Sud\u00e1frica\u201d. Fue por tanto una ley \u201cde punto y final\u201d y tuvo un debate fascinante a la vez que se creaba la Constituci\u00f3n. Se buscaba la conciliaci\u00f3n nacional y la arropan UCD y la izquierda. Sin embargo, tambi\u00e9n ha evitado muchas condenas. \u201cPor eso, la actual ley que se debata debe tener estos aspectos en cuenta, es una cuesti\u00f3n clave\u201d prosigue Bald\u00f3.

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Por fortuna, desde finales de los a\u00f1os 90 se ha iniciado un cambio de gran envergadura, sobre todo, por impulso de la sociedad civil y agentes que han tomado protagonismo y han empezado a criticar los fallos en la citada Ley de Amnist\u00eda General, por ejemplo. Y desde el a\u00f1o 2000 ya hay una nueva generaci\u00f3n que no ha hecho la guerra, los nietos de la guerra, tambi\u00e9n una nueva izquierda que no son aquellos que compartieron \u201cpupitres con rojos y azules\u201d. Las anteriores generaciones buscaban el consenso, es l\u00f3gico. Pero ahora, estos nuevos ciudadanos miran la democracia desde su propio punto de vista y creen que la memoria es de utilidad y hay que recuperarla para ir corrigiendo esa mal llamada \u2018buena memoria\u2019 del todos por igual.

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As\u00ed en 2007 llega la Ley de Memoria Hist\u00f3rica con todas sus deficiencias pero que es otro paso m\u00e1s, igual que ahora lo son las auton\u00f3micas, aprob\u00e1ndose hace apenas unos d\u00edas, precisamente, La Ley de Memoria Hist\u00f3rica de Cantabria, \u00faltima en entrar en vigor en el marco regional.

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En conclusi\u00f3n, Bald\u00f3 expone de modo muy did\u00e1ctico c\u00f3mo una de las grandezas de la historiograf\u00eda es que puede \u201cmantenernos en guardia contra quienes pretender suprimir\u201d. \u201cBusquemos -dice Bald\u00f3- una mirada de conjunto al menos desde el a\u00f1o 56 (por 1956, a\u00f1o en que se dejaron de utilizar los paredones de fusilamiento) hasta hoy, para ver la represi\u00f3n de modo objetivo\u201d. As\u00ed descubriremos, seg\u00fan el profesor, los or\u00edgenes de la violencia de cada bando y sus estrategias. El peso de cada cual en cada momento.

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Para apuntalar su interesante exposici\u00f3n, Bald\u00f3 se ha referido en el marco de #ArxiusVisibles a c\u00f3mo tambi\u00e9n se han puesto en relieve las victimas femeninas de un solo bando y continuar luego haciendo un clarificador repaso a las cifras de fusilamientos de los bandos nacional y republicano en las diferentes regiones para corroborar su teor\u00eda de la necesidad de una profunda revisi\u00f3n de la memoria.

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As\u00ed, explica que los c\u00e1lculos de v\u00edctimas son 150.000 personas fusiladas por los franquistas y 52.000 por los republicanos. Hay una dismetr\u00eda porque la zona donde entran los militares, no tiene apenas fusilados propios. Es decir, cuando un bando vence, de su bando no hay ya fusilados y de los otros habr\u00e1 muchos. Por ejemplo, es paradigm\u00e1tico en caso de Castilla y Le\u00f3n, donde los franquistas fusilan a 14.660 personas frente a los 563 fusilados a manos de los \u2018rojos\u2019. En Extremadura se ve tambi\u00e9n esta dismetr\u00eda con 10.594 fusilados a anos del bando nacional frente a 1.567 v\u00edctimas de paredones y cunetas por parte del verdugo republicano. Se ve como en m\u00e1s de media Espa\u00f1a fusilan m\u00e1s los franquistas que el otro bando. Estos datos son muy valiosos para la reconstrucci\u00f3n de la memoria.

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En Madrid se tiene registro se tiene 3.204 fusilados por Franco y de 8.815 por los republicanos, en palabras de Bald\u00f3 esto deja claro que el \u2018\u00a1No pasar\u00e1n!\u2019 significa un no pasar\u00e1n tremendo y brutal.

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En Catalu\u00f1a 3.000 fusilados del franquismo frente a 8.000 a manos de los republicanos, un caso similar. Mientras, en la Comunitat Valenciana Franco fusil\u00f3 a 6.415 y el bando republicano a 6.029 \u2018nacionales\u2019, en total 12.444 muertes, \u201cno importa saber solo c\u00f3mo funciona la represi\u00f3n, sino tambi\u00e9n saber que eran personas que compart\u00edan pueblos y bares y panader\u00edas\u201d explica. Son 12.000 igual de v\u00edctimas unos que otros, eso s\u00ed, pero hay que retratar como es debido cada caso. \u201cAlbaida tiene 6 por los rojos y 19 de los franquistas, con edades distintas, varios hermanos y con profesiones distintas, un caso donde se ve que no es el estereotipo\u201d de unos persiguen maestros y otros curas, hay de todo y tambi\u00e9n muchos jornaleros o trabajadores sin filiaci\u00f3n pol\u00edtica.

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Hay que estudiar y documentar las dos bandos, concluye Bald\u00f3 tras esta descarnada radiograf\u00eda y a\u00f1ade que \u201choy est\u00e1 en peligro alguna documentaci\u00f3n y cabe hacer un trabajo a fondo y que la ley que se debate propicie todo esto\u201d.

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